PS 自从写完以上内容以来，我看到了巴里神父所著的《百般虔诚打开天堂》；还有比内神父的预定标记；这两件作品都非常值得一看。

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在精神上的自我追求之下，应该包括每一种精神进步的冲动，无论是智力上的、道德上的，还是狭义上的精神上的。然而，必须承认，在这种狭义上通常被认为是精神上的自我追求，只是在坟墓之后的物质和社会自我追求。在伊斯兰教对天堂的渴望和基督教对不被地狱诅咒的渴望中，所寻求的物质的物质性是毫不掩饰的。从更积极、更精致的角度来看，天堂的许多好处，圣徒和死者的团契，以及上帝的同在，都是最崇高的社会福利。只有寻求救赎的内在本性，从罪恶中一尘不染，无论是今生还是来世，才算得上是纯洁无瑕的属灵自我追求。

如果我们的假设是正确的，那么它会让我们比以往任何时候都更深刻地认识到，严格来说，我们的精神生活是如何与我们的肉体框架联系在一起的。狂喜、爱、野心、愤慨和骄傲，被视为感受，是同一土壤的果实，具有最粗糙的快乐和痛苦的身体感觉。但是读者会记得，我们一开始就同意只确认我们当时称之为粗糙的情绪，而那些乍一看似乎没有身体结果的内在情绪敏感状态应该被排除在我们的考虑之外.我们现在必须对后一种感觉说一两句话，即我们当时同意称呼它们的更微妙的情绪。